SimplyPure's 流浪記

微物之神中所提的階級，不僅是種姓制度之間的階級問題，還有男性與女性的階級問題，或許，父母之於小孩，也是另一種「階級」的存在吧～

「他們被禁止觸摸任何非賤民觸摸的東西。帕拉凡必須拿著掃帚倒著爬，將他們的腳印掃除，如此，屬婆羅門階級的人或敘利亞正教徒就不會意外踩上他們的腳印，而沾污自己。在瑪瑪奇的那個時代，帕拉凡和其他賤民一樣，被禁止走在公共道路上，被禁止用衣物遮蓋上半身，被禁止攜帶雨傘。說話時，他們必須用手遮住嘴，使他們被污染的氣息不致噴向與他們說話的人。(p.82)」

除了我們平日熟悉的生活，及以英、美為主的西方世界之外，透過小說這扇窗才發現，原來有另外一個這樣的世界。印度的種姓制度，一來提供了穩固的社會架構，但卻也讓許多靈魂禁錮其中。

「她完全同意一般人所持的一個看法－一個嫁出去的女兒在其父母的家裡是沒有地位的。至於一個離過婚的女兒，按照寶寶克加瑪的觀點，她在哪裡都沒有地位。至於一個自愛的婚姻中離婚的女兒，啊！話語不能描述寶寶克加瑪對她的憤怒。至於一個因愛而和屬於不同社會的男人結婚，但後來又離了婚的女兒，寶寶克加瑪對於這個主題氣得全身發抖，說不出話來。(p.50)」

Roy對此類女性所 ”犯的錯誤” ，一層一層地往上架疊，彷彿那種 ”罪惡” ，是多麼的不容原諒。這個部分，似乎與台灣傳統的價值觀非常接近，即便是現在的社會，對於離婚的女性，不也還殘存著此類眼光。

阿慕曾對著她的兒女說：「她是他們的阿慕和他們的爸爸，她以雙重的愛來愛他們」(p.194)，但卻也對著他們大叫：「如果不是因為你們，我就不會在這兒…你們是套在我脖子上的石磨(p.306)」

或許，站在阿慕的立場，站在一個擁有母親無盡的溫柔，和自殺式轟炸機的魯莽的憤怒的阿慕的立場而言，她那樣的情緒反應不難理解；但是，她在宣洩情緒的同時，可有考慮到孩子的感受？對小時候的瑞海兒而言，她最大的恐懼便是，媽媽會不會少愛她一些……孩子似乎成了低於母親的下一個階層，只能承受這一切。